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硬筆書写検定を受ける人のための書道史
自分用チラシの裏。書写検定に対応した書道史をまとめてみました（未完成）。
はじめに
硬筆書写検定の1級、準1級では、第9問に書道史の問題が出題されます。
ここ数年の傾向として、上記のような筆者名と作品名の関係を問う形式の問題が多く出題されているようです。
この記事では、なるべく時代ごとの作品を鑑賞しながら筆者名と照らし合わせ、体系的かつ教養として書道史を身につけることを念頭に置いています。だからきっと頭の中に強く残るはず。
書写検定で取り扱う範囲
本題に入る前に、年表で大まかに出題範囲の時代を把握しておきます。
中国史では、
- 南北朝（東晋・北魏）
- 随
- 唐
日本史では、
- 飛鳥
- 奈良
- 平安
の時代が主な範囲となります。長い歴史からみれば、範囲自体は狭いのですが、書道史においては最も重要かつ濃厚な場面です。楷書、行書、草書が生まれたのもこの辺りです。
そして本題。リンク先の情報も併用して、記憶のトリガーをたくさん用意してください。
中国人の人名と作品名
東晋（とうしん）時代
王羲之（おうぎし）
書聖（書の神様）と言われ、書道史の上では最も重要な人。名門出身の役人。唐の太宗皇帝が彼の書をコレクションし、皇帝の死後は墓と共に埋葬されたため、現存する肉筆はない。
楷書
- 楽毅論（がっきろん）
- 王羲之の小楷（小さい字の楷書）では、いちばんとされるもの。
- 東方朔画賛（とうほうさくがさん）
- 滑稽な話しぶりで有名な東方朔の画賛（絵の余白などに書き添える詩文）として書いたもの。
- 黄庭経（こうていきょう）
- 老子という人物が、不老長寿の秘訣を記したもの。時代の流れと共に紛失し、現存するのは王羲之が模刻したものだけ。
- 孝女曹娥碑（こうじょそうがひ）
- 孝女曹娥の父が水死し、その屍を求めて自らも投身した事跡を表彰したもの。
行書
- 蘭亭序（らんていじょ）
- 王羲之が蘭亭という場所で宴を開き、その時に作られた詩集の序文。書道史上最も有名な書作品。
- 集字聖教序（しゅうじしょうぎょうじょ）
- 懐仁（えにん）という名の僧が、聖教序という文に使われている字を、王羲之が書いた作品の中から寄せ集めて、つぎはぎしげたもの。>>もっと詳しく
- 喪乱帖（そうらんじょう）
- 王羲之の手紙の断片を集めたもの。
- 孔侍中帖（こうじちゅうじょう）
- 哀禍帖 （あいかじょう）、憂懸帖 （ゆうけんじょう）の三帖から成るもの。王羲之の書風を推し測るのに最も信憑性の高い資料。
草書
- 十七帖（じゅうしちじょう）
- 唐の太宗が所蔵していた王羲之の手紙29通を集めて一巻としたもの。法帖の冒頭に「十七日…」とあることが、この名の由来。
王献之（おうけんし）
王羲之(おうぎし)の第七子。最年少でありながら書の天分に恵まれ、父と並ぶ書家として知られる。王羲之を大王。子の献之を小王といい、二人を合わせて二王という。
草書
- 中秋帖（ちゅうしゅうじょう）
- 三行二十二字の書簡。
北魏（ほくぎ）時代
鄭道昭（ていどうしょう）
北朝で発達した楷書の名手であり、鄭文公碑の作者として有名。
楷書
- 鄭文公下碑（ていぶんこうかひ）
- 鄭道昭によってに彫られた2つの顕彰文のうちのひとつ。掘ったものは石碑ではなく、岩山の崖。上碑は激しい摩滅のためにほとんど字が読めず、下碑のみが目立つ理由でもある。
- 論経書詩（ろんけいしょし）
- 鄭道昭が自作した詩を岩山に刻んだもの。
随（ずい）時代
智永（ちえい）
王羲之の子孫にあたる僧。
楷書・草書
- 真草千字文（しんそうせんじもん）
- 楷書と草書を一行ずつ並べたもの。真草とは、真書（楷書）と草書の2つの書体のこと。
唐（とう）時代
太宗（たいそう）
唐の第2代皇帝。王羲之の書を愛好し、自身も書を学んだ。
行書
- 晋祠銘（しんしめい）
- 大宗が天下統一を果たした時に、神霊に感謝する文を自ら撰書したもの。行書の碑の中で最も古い。
- 温泉銘（おんせんめい）
- 大宗がたびたび赴いた驪山（りざん）という温泉の霊効や風物を叙した文を碑にしたもの。
欧陽詢（おうようじゅん）
王羲之の書を学び、ことに楷書に秀でた書家。背が低く容貌が醜かったが人並み優れて聡明だった。初唐の三大家。
楷書
- 九成宮醴泉銘（きゅうせいきゅうれいせんめい）
- 「九成宮」という宮殿に太宗皇帝が赴いた際、たまたま甘味のある泉（醴泉）が湧きだした。これを縁起のよい前兆とし、欧陽詢が勅命を受けて書いたのが「九成宮醴泉銘」。
- 皇甫誕（こうほたんひ）
- 隋に仕え、誠実でりっぱな人であった皇甫誕のことを後世に伝えるために建てられた碑。
- 化度寺碑（けどじひ）
- 温彦博碑（おんげんはくひ）
- 太宗に使えた温彦博という人物の碑。
虞世南（ぐせいなん）
太宗に仕え、その学識・人格を愛され秘書監に至る。初唐の三大家の一人。
楷書
- 孔子廟堂碑（こうしびょうどうひ）
- 唐の太宗が文教復興の第一歩として、孔子廟を再建することを命じ、虞世南はその命によって記念の碑を書した。
チョ遂良（ちょすいりょう）
初唐の三大家の中では最も後輩。
楷書
行書
- 枯樹賦（こじゅふ）
- 哀冊（あいさく）
顔真卿（がんしんけい）
学者の家系に生まれた役人・軍人。初唐の三大家に顔真卿を加えて唐の四大家となる。
楷書
- 多宝塔碑（たほうとうひ）
- 麻姑仙壇記（まこせんだひ）
- 顔氏家廟碑（がんしかびょうひ）
- 建中告身帖 ( けんちゅうこくしんじょう )
行書
- 祭姪文稿（さいてつぶんこう）
- 安史の乱で非業の死を遂げた顔杲卿ら一族一族を追悼するため記された弔文。
- 祭伯文稿（さいはくぶんこう）
- 争座位帖（そうざいじょう）
孫過庭（そんかてい）
40歳ごろに任官したものの、ざん言にあって退き、貧困と病苦のなかで一生を終える。
草書
- 書譜（しょふ）
- 孫過庭が自ら著した書論。
賀知章(かちしょう)
草書
- 孝経（こうきょう）
懐素(かいそ)
草書
- 自叙帖（じじょじょう）
日本人の人名と作品名
飛鳥時代
聖徳太子（しょうとくたいし）
飛鳥時代の皇族。政治家。
- 法華義疏（ほっけぎしょ）
- 聖徳太子の自筆。日本人が書いた肉筆の中で最古の書物。
奈良時代
聖武天皇（しょうむてんのう）
奈良時代の第45代天皇。
- 雑集（ざっしゅう）
- 聖武天皇が31歳のときの写経。/dd>
光明皇后（こうみょうこうごう）
聖武天皇の皇后。
- 楽毅論（がっきろん）
- 王羲之の楽毅論を臨書したもの。
- 杜家立成雑書要略（とかりっせいざっしょようりゃく）
平安時代
最澄（さいちょう）
平安時代の僧。天台宗を伝え、比叡山を開いた人。
- 久隔帖（きゅうかくじょう）
- 最澄が47歳のとき、空海のもとにいた泰範に送った手紙。冒頭は「久隔清音･･･」と始まる。
嵯峨天皇（さがてんのう）
第52代天皇。三筆の一人。
- 光定戒牒（こうじょうかいちょう）
空海（くうかい）
平安時代初期の僧。弘法大師の名で著名な真言宗の開祖。三筆の一人。
- 風信帖（ふうしんじょう）
- 最澄に宛てた手紙3通を1巻にまとめたもの。
- 灌頂記（かんじょうき）
- 灌頂という仏教の儀式を受けた人の名などを書き連ねたもの。
- 三十帖冊子（さんじゅうじょうさっし）
- 請来目録（しょうらいもくろく）
伝橘逸勢（たちばなのはやなり）
三筆の一人。
- 伊都内親王願文（いとうないしんのうがんもん）
小野道風（おののみちかぜ）
平安時代の貴族・能書家。中国的な書風から脱皮して和様書道の基礎を築いた三跡の一人。（和様＝やわらかい優雅な感じのする書きぶり）
- 屏風土代（びょうぶどだい）
- びょうぶに漢詩を下書きしたもの。
- 玉泉帖（ぎょくせんじょう）
- 継色紙（つぎしきし）
- 秋萩帖（あきはぎじょう）
- 色変わりの美しい染紙二十一枚・全長八メートル余の長い巻物。
- 三体白氏詩巻（さんたいはくらくてんしかん）
- 『白氏文集』を楷行草の各書体で揮毫したもの。
藤原佐理（ふじわらのすけまさ）
三跡の一人。
伝藤原行成（ふじわらのゆきなり）
三跡の一人。
※徐々に補完予定。しばらくかかりそうです。気長にやっていこう。
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「きれいな宛名が書ける封筒」で見る配字の一例
世の中でいちばん難しい書き物があるとすれば、それは宛名書き。罫や枠がない紙面に首尾よく書くのって意外と難しいです。ふと見直したときにはもう遅くて、必ず左右どちらかにブレているんですよね。なかなか芯が通らない悩みを一発解決できる、そんな文具を最近見つけました。
その名も「きれいな宛名が書ける封筒」
露骨で直接的なネーミングセンスがたまりません。思わず手に取ってしまいました。
一般的な封筒サイズ、長形4号（90×205）が8枚入りで378円。MIDORIと言えば「トラベラーズノート」で有名なメーカーですね。
きれいな宛名が書けるのはこの台紙のおかげ。裏は、きれいな差し出し名が書ける台紙となります。
長形4号にぴったりサイズの台紙を差し込むと、補助線が浮き出てきます。
実際に書いてみました。書き出しの位置が決まっているため、戸惑うことなくペンが進みます。文字の中心線も見えるから、自然と体裁良く収まり見た目がすっきり。封筒自体はかなり薄いです。透けないように付属の紙で手紙を挟んでください。
※住所氏名は架空のモノ。
きれいな宛名の書き方 まとめ
次の3つのポイントをおさえておけば、きれいに書けるはず。
- 「宛名」「住所」の順で書くと体裁よくまとまり、手も汚れない。
- 宛名は封筒のちょうど中央に収めるとすわりが良い。
- 敬称は宛名より少し大きめに（相手への敬意を込めて）。
今回紹介した文具に頼らない場合は、あらかじめ鉛筆で中心線を引いておくと首尾良く書けます。この一手間があるだけで出来映えがぐんと変わりますよ。
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毛筆始めました
準備や片付けが面倒。墨で汚れる。道具も高い。個人的に敬遠していた分野なのに、結局足を踏み入れてしまいました。
きっかけは、筆ペン
ここ最近、人様に筆文字を見せる機会があって、ぺんてるの筆ペンを使って書いてみたのですが納得いかないまま時間切れとなり、悶々とした気持ちが残っていました。
特にこの赤丸の部分。ペン字では終筆の形まで意識したことがなく、何度書いてもうまくいきません。
孝舟の筆ペンというページを参考に練習したものの中途半端な感が拭えず、基本的な筆の使い方を身につけようと、近所の書道教室へ通うことに。初めの2週間はご厚意で無料体験させてもらって、今月から正式に通いはじめました。
褒めて伸ばしてくれるタイプの先生で、丸をたくさんもらってます。一方で直すべきところはしっかり示してくれて修正点が分かりやすい。おかげで、書いた分だけ着実に前進しているのが自分でも実感できています。
質問には間髪を入れずに答えてくれる上に、その話もタメになって興味深く、書に関してはまさに生き字引のような先生。決して安くない月謝も惜しくありません。ご近所にこんな素晴らしい方がいたとは。
少子化が顕著に進んでいる地域のため、最近は小学生の生徒がめっきり減ってしまったと嘆かれていました。学習塾に流れている影響もあるそうです。私が通っている時間帯には、40代の師範持ちの女性と80代のおばあちゃんがいらっしゃるくらい。たまに始まる井戸端会議に耳を傾けながら楽しく書いています。
最初に揃えたモノ
かかるお金は少しでも減らすべく。
筆はネット価格が4,200円の羊毛筆を2本新調し、普段の練習紙には水書きグーという一枚で何度も書ける紙を用意しました。墨液は180mlで約100円。それ以外の用具は小学生の頃に使っていたものを流用しながら、徐々に買い換える予定です。予想していたより安い初期投資となって少し安心。いやしかし、これから何かと物入りになっていくんだろうなぁ･･･。
視点が変わったひとつのこと
今までは、いかにお手本に似せて書くか、どうすれば人間コピー機になりきれるか、それだけに注力していた節がありました。実際、そのやり方で悪筆は克服できたわけで、教室に通い始めてからも同じ心構えで取り組んでいると、「丁寧に書いているのは分かるけど、筆の勢いも大切だよ。これでは線が死んでいます。写真のように切り出してもつまらないし、味気ないのでは」と指摘されました。
どうやら書道においては、端正な字を書くことが一番の目的ではないらしい。これまでの練習法といえば、ただただ書き写すのみ。「その人らしさを表現する」そんな字を追求する考え方は、とても新鮮な価値観でした。
硬筆をやっていると、毛筆も上手くなる？
個人的な経験談に尽きますが、硬筆で蓄えた技術を毛筆に活かせる場面は、あまりないのではと感じました。
- まず持ち方からして違う。
- 持ち方が異なるため、動かす体の部位も違う。
- そして、かけるべき筆圧も違う。
指・手首を固定してスナップを効かせない毛筆の書き方に慣れるまでには、しばらく時間がかかりそうです。共通する点といえば、目習いにおけるお手本の見方くらいでしょうか。そういった意味では、毛筆を始めてからの成長の伸びしろはかなり稼げているかもしれません。
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